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汉字六书的含义

一、六书
1.“六书”的提出
先秦时代就开始了。《韩非子五蠹》:“古者苍颉之作书也,自环者谓之私,背私谓之公。”
《周礼地官保氏》、《汉书艺文志》《说文解字叙》也有记载。

“六书”是根据汉字的形体结构和使用情况,分析、归纳出的分类。许慎在《说文叙》中为“六书”下了定义,举了字例。后来,经过总结补充修正,成为人们所谓的“六书说”。

2.许慎的“六书”说
(1)名称和顺序
指事、象形、形声、会意、转注、假借
(2)许慎对“六书”的阐述
象形——画成其物,随体诘诎
指事——视而可识,察而见意
会意——比类合意,以见指撝
形声——以事为名,取譬相成
转注——建类一首,同意相受
假借——本无其字,依声托事


二、.“四体二用”
“六书”不是从一个角度提出的。
前四书:象形、指事、会意、形声——造字法
后二书: 转注、 假借——用字法
前四书是孤立地分析每一个汉字得出的结构类型;后二书是从历史的角度揭示出汉字发展的方式。后人归结为“四体二用”。 



三、“六书”详解

“汉字六书”,指的是汉字的构字法,包括象形、指事、会意、形声、转注、假借。六书里面,前四种是直接的造字方法,其中象形是六书的基础,之后是指事、会意、形声,转注、假借是借字而用或者借字注字的方法,和前四种造字方法不太一样。

  “象形”,就是根据最简洁的符号或者图像来描画某实际事物,通过形状来表达文字所代表的的含义。比如说“日”、“月”、“山”、“石”、“田”、“火”等,就是根据事物的形状造出来的象形字。现在有的象形字已经看得不太明显,但有些还是可以看出来的。虽然现在象形字已经比较少了,但是在文字的演变过程中还是占据很高的地位,是汉字的基础,比如说“马”是“驴、驮、驾”等字的构字成分,从形状上可以看出他们的意思。但是象形字毕竟有自己的局限性,无法满足丰富的语言需要,于是有了之后的文字。

  “指事”,与象形文字不同,是比较抽象的,就是在形字上简单地加一些笔画而构成一个新字,比如说在“木”上加一横,就成了“本”字,在“刀”的左面加一点,就成了“刃”字,所以都是比较抽象的、复杂的,理解起来还是比较困难的。故指事字在汉字中特别少,尤其是汉朝之后,几乎没有再出现指事字。

  “会意”,是用两个或两个以上的字组合成新字的构字方法。比如说俩人为“从”,三人为“众”,把“日”和“月”合在一起造成一个光明的“明”,表示“光明”之意。当然,会意字是两个或两个以上的形体的会合,所以也会有许多抽象的、用象形或指事的方法难以表示的意义。

  “形声”,“形”即形旁,叫形符或意符;“声”即声旁,也叫声符或音符。也就是说形声字是由“形”和“声”两部分组成的,形是表示字所代表的含义,声则表示这个形声字的读音。所以有时候,有些文字可能不太清楚,但是也可以读出它的读音。例如用“方”作声旁,配上不同的形旁,就是“访、防、芳、放”等。

  “汉字六书”中的“假借”和“转注”不是造字方法,而是运用已有的汉字的方法,在此基础上进行构字。“转注”,其实和形声字的结构是相同的,但是转注字的形和意是一致的,而形声字的形和意一般意思是不一致的。“假借”是用已有的同音字来寄托新词的意义,例如人才的“才”,本意是“草木之初”,而用在人才里面假借为有用之才。


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