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汉语代词大全

一、现代汉语--代词

人称代词
自己 你们 我们
咱们 她们 他们 它们 俺们 大家
指示代词
近指 这儿 这么 这里 这会儿 这样 这么样
远指 那边 那儿 那里 那样 那么 那会儿 那么样
其它
疑问代词
什么 怎么 哪里

二、古代汉语--代词

人称代词
指示代词
疑问代词
疑问代词

现代汉语代词

人称代词:你 我 他 它 咱们 大家 自己
指示代词:这 那 这儿 那边 各 每
疑问代词:谁 什么 哪 怎么 哪里 几

古代汉语代词

  代词是指具有代替或指示人、事物作用的词。古代汉语的代词可以分为人称代词、指示代词、疑问代词、无定代词、特殊代词等五类。它们的主要作用是在句子中充当主语、宾语、定语或补语。
  
  一、人称代词
  (一)第一人称代词
  第一人称代词有“台(yí)、卬(áng)、朕、吾、我、予、余”等。
  如《楚辞?离骚》:“朕皇考曰伯庸。”自秦始皇统一中国后,专用做皇帝的自称。
  常用的:吾、我、予、余。
  “吾”一般作主语或定语,只有在否定里纔可作前置宾语。
  (二)第二人称代词
  尔、女、汝、若、而、乃
  从语法看,“尔”“女(汝)”“若”都可作主语、宾语和定语,“而”“乃”一般只用作定语,很少作主语,不作宾语。从语义看,相对“而”“乃”而言,“尔”“女(汝)”“若”是比较随便的称呼,一般用于称呼下级、晚辈或平辈。
  (三)第三人称代词
  第三人称代词有“之”“其”“厥”等。
  之,一般作宾语
  其,一般作定语。
  人称代词单复数同形。
  (1)爱共叔段,欲立之。(《左传?隐公元年》)
  (2)桓公亲逆之于郊,而与之坐。(《国语?齐语》)
  (3)放之山下。(柳宗元《三戒?黔之驴》)
  (4)屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。(蒲松龄《聊斋志异?狼》)
  “其”主要有两种用法:一是作定语,表示领属关系;二是充当主谓词组或分句的主语。例如:
  (5)今吾于人也,听其言而观其行。(《论语?公冶长》)
  (6)北冥有鱼,其名为鲲。(《北冥有鱼》)
  (7)及其未既济也,请击之。(《左传?僖公二十二年》)
  (8)百姓皆闻其贤,未知其死也。(《史记?陈涉世家》)
  例(5)和例(6)中的“其”分别充当定语,例(7)和(8)中的“其”充当主语。
  “厥”的用法大致与“其”相当,但只能作定语,不能作为主谓词组的主语。
  “之”“其”不是完备的第三人称代词,它们也可以用于指代说话者或者听话者一方。
  (11)夫子矢之曰:“予所否者,天厌之!天厌之!”(《论语?雍也》)
  (12)士季曰:“谏而不入,则莫之继也。”(《晋灵公不君》)
  (13)今也,父兄百官不我足也,恐其不能尽于大事,子为我问孟子。(《孟子?滕文公上》)
  (14)故以为其爱不若燕后(《触龙说赵太后》)
  值得注意的是,先秦汉语中“他”不是第三人称代词,只表示“其它、别的”等意义,属于指示代词。“他”作为人称代词是中古时期纔产生的用法。
  古代汉语的人称代词,单复数基本上是同一形式,只能根据上下文语意来判断。有时也会在第一或第二人称代词后加“侪、属、曹、辈”等表示复数,意思是“这些人、我们这些(这帮)人、你们这些(这帮)人”等。
  (15)吾侪偷食,朝不谋夕,何其长也?(《左传?昭公元年》)
  (16)不若,若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)
  (17)戏问垂纶客,悠悠见汝曹。(杜甫《渡江》)
  (18)狼曰:“吾非固欲负汝,天生汝辈,固需吾辈食也。”(马中锡《东田文集?中山狼传》)
  
  二、指示代词
  指示代词是指用于指称或区别人或事物的代词,主要分近指和远指两类,有“是、之、
  此、斯、兹、彼、夫、其”等。
  “是、之、此、斯、兹”表示近指,相当于现代汉语的“这”。其中“是”“此”“斯”“兹”可以作句子的主语、宾语或定语。近指代词“之”,只能作定语,可译为“这”或“这样”。
  “彼”“夫”“其”等表示远指,相当于现代汉语的“那”。“彼”可以作主语、宾语或定语。“夫”“其”一般只能作定语。
  指示代词除了近指远指这两类外,还有“他、然、尔、焉、诸”等,用法各有特点。
  “他”具有旁指的作用,表示某种范围以外的人或事物,义为“其它的”。在古代也写作“佗”或“它”,可作句子的宾语或定语。
  “然、尔”作为指示代词,主要作谓语,表示“如此”,指代上面所讲的情况。
  “焉”“诸”是两个比较特殊的词,一般称为兼词。其中,“焉”常用作补语,相当于“于+是(之)”;“诸”字相当于代词“之”和介词“于(乎)”的合音。例如:
  (29)投诸渤海之尾,隐土之北。(《列子?汤问》)
  例(29)中的“投诸”相当于“投之于”即“投放在……”。
  
  三、疑问代词
  疑问代词是指用来提出问题或表示疑问的代词。共九个:
  (一)询问人的:谁、孰 。
  (二)询问事物的:何、曷、奚、胡。
  (三)询问处所的:恶、安、焉。
  注意宾语前置的例句。如:(3)(17)(18)(19)
  (3)吾谁欺,欺天乎?(《论语?子罕》)
  (17)许子奚为不自织?(《孟子?滕文公上》)
  (18)胡为至今不朝也?(《战国策?齐策》)
  (19)曷为久居此围城之中而不去也?(《战国策?赵策》)
  
  四、特殊代词
  “者、所”是古汉语中比较特殊的代词。这种特殊体现在它们不能单独充当句子成分,必须和其它词(词组)构成“者”字词组、“所”字词组,纔能充当句子成分。
  (一)者
  “者”字词组的构成有如下几种情况:
  1.形容词(词组)、动词(词组)、主谓词组+者,表示“……的人”“……的事物”。
  (1)贤者识其大者,不贤者识其小者。(《论语?子张》)
  (2)子苟赦越国之罪,又有美于此者将进之。(《国语?越语》)
  (3)往者不可谏,来者犹可追。(《论语?微子》)
  (4)黔无驴,有好事者船载以入。(柳宗元《三戒?黔之驴》)
  (5)臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。(李斯《谏逐客书》)
  2.名词(词组)+者
  “者”复指前面的名词。译为:“这个人”“这种东西”之类,或不译。
  (6)廉颇者,赵之良将也。(《史记?廉颇蔺相如列传》)
  (7)昔者吾友尝从事于斯矣。(《论语?泰伯》)
  3.数词+者
  译作“……种东西”“……个方面”等。
  (8)春耕,夏耘,秋收,冬藏,四者不失时,故五谷不绝,而百姓有余食也。(《圣王之制也》)
  (9)鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。(《孟子?告子上》)
  有时只是表示在某个范围内与其它部分的区别,多为表示年龄。例如:
  (10)五十者可以衣帛矣。(《寡人之于国也》)
  当“者”字所指代的对象已经出现时,“者”字词组作为定语,放于名词(词组)后面,作补充说明。有时还通过“之”将名词(词组)与“者”字词组连接起来。表现为以下两种形式:
  1.名词(词组)+“者”字词组
  (11)太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。(《史记?刺客列传》)
  (12)于是汉王求人类张耳者斩之。(史记?张耳陈余列传)
  (13)问左右群臣习事通经术者,莫能知。(《史记?滑稽列传》)
  2.名词(词组)+之+“者”字词组
  (14)会冬,大寒雨雪,卒之堕指者十二三。(《史记?匈奴列传》)
  (15)马之千里者,一食或尽粟一石。(韩愈《杂说》)
  (二)所
  1.所+动词(词组)
  (16)始臣之解牛之时,所见无非牛者。(《荘子?养生主》)
  (17)郦元之所见闻,殆与余同。(苏轼《石钟山记》)
  (18)女亦无所思,女亦无所忆。(《木兰诗》)
  (19)视驼所种树,或移徙,无不活。(柳宗元《种树郭橐驼传》)
  (20)和氏璧,天下所共传宝也。(《史记?廉颇蔺相如列传》)
  (21)子夏、子张、子游以有若似圣人,欲以所事孔子事之。(《孟子?滕文公上》)
  当“所”+形、数、名、代词时,这些词活用作动词。如(22)——(24)。
  (22)然则是所重者,在乎色乐珠玉;而所轻者,在乎人民也。(李斯《谏逐客书》)
  (23)夫天下也者,万物之所一也。(《荘子?田子方》)
  (24)是以令吏人完客所馆。(《左传?襄公三十一年》)
  (25)道者,万物之所然也。(《韩非子?解老》)
  2.所+介+动词(词组)。
  (26)见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。(陶渊明《桃花源记》)
  (27)此鼠所以不可得杀者,以社故也。(《晏子春秋?内篇问上》)
  此外,“者”字词组与“所”字词组都是偏正关系的名词词组,但是两者不完全相同。从语序看,“者”字词组是前偏后正,“所”字词组是前正后偏。从语义看,“者”字词组中的“者”用在动词后,表示动词的施事;“所”字词组中的“所”用在动词前,表示动词的受事。如“学者”是指学习的人,“所学”是指学到的东西。
  
  五、无定代词
  无定代词是指代对象为不定的代词,所指代的并不肯定是何人、何物。主要有“或”“莫”。
  “或、莫”都只能作主语,前面都可以有先行词。
  “或”是肯定性的无定代词,指代人或事物,作主语,表示“有人”“有的”。要和现汉的连词“或者”相区别。
  (1)或谓之曰:“子必穷矣。”(《韩非子?说林上》)
  (2)今滩上有石,或圆如箪。(《水经注?江水》)
  这种指代往往是泛指某种人、物。有时“或”的前面有先行词语表示指代的范围,“或”表示其中的一部分。例如:
  (3)奇计或颇秘,世莫能闻也。(《史记?陈丞相世家》)
  (4)宋人或得玉,献诸子罕。(《宋人献玉》)
  有时候,还可以连用几个“或”,分别指代整体中的不同部分。例如:
  (5)钧是人也,或为大人,或为小人。(《孟子?告子上》)
  (6)项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之。或以为死,或以为亡。(《史记?陈涉世家》)
  “莫”是否定性的无定代词,指代人或事物,作主语,表示“没有……”。例如:
  (11)谏而不入,则莫之继也。(《晋灵公不君》)
  有时“莫”前面有名词,表示“莫”所指代的人或事物的范围。例如:
  (14)国人莫敢言,道路以目。(《召公谏厉五弭谤》)
  (15)人谁无过?过而能改,善莫大焉。(《晋灵公不君》)
  古代汉语中“莫”除作无定代词外,还作副词用,要注意区别两者的不同。无定代词“莫”在句中充当主语,表示“没有……”,副词“莫”一般在谓语前用作状语,表示“不”“不要”。例如:
  (19)我心伤悲,莫知我哀。(《诗经?小雅?采薇》)
  (20)默然遥相许,欲往心莫遂。(李白《江上望皖公山》)
  文 选

  绕梁三日
  薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云。薛谭乃谢求反,终身不敢言归。
  注解:
  1.本篇选自《列子?汤问》。
  3.穷:穷尽、穷究。
  5.辞:告别,辞别。
  6.止:留住,留下。
  7.饯:以酒食送行。衢(qú):四通八达的道路。
  8.抚节:轻轻地敲打节拍。抚,“拊”的借字,轻轻地敲击。
  9.振:“震”的借字,震撼,震动。
  10.遏:遏止。
  11.乃:副词,于是。谢:道歉。反:返回,后作“返”。
  1.终身:一辈子,终尽此身。
  秦青顾谓其友曰:“昔韩蛾东之齐,匮粮,过雍门,鬻歌假食。既去,而余音绕梁欐,三日不绝,左右以其人弗去。过逆旅,逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭,一里老幼悲愁,垂涕相对,三日不食。遽而追之。娥还,复为曼声长歌,一里老幼喜跃抃(读音biàn,鼓掌)舞,弗能自禁,忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭,放(通‘仿’,效仿)娥之遗声。”
  注解:
  2.顾:此处用本义,意为回头看。
  3.东:方位名词作状语,向东。之:动词,到……去。
  4.匮:竭尽,缺乏。
  6.鬻歌假食:通过卖唱来求得粮食。鬻:卖。假:借,这里指求食。
  7.去:离开。
  9.绝:停止。
  10.左右:附近的人。以:动词,认为。
  11.逆旅:客舍,旅店。
  13.曼声:拉长的声音。
  15.涕:眼泪。
  16.遽(jù):迅速,急忙。
  17.抃(biàn):鼓掌表示欢欣。
  20.放:“仿”的借字,仿效。
  提示:
  词义:穷、之、匮、假、逆旅
  假借字:抚(拊)、振(震)、放(仿)
  纪昌学射  
  甘蝇,古之善射者,彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫,学射于甘蝇,而巧过其师。纪昌者,又学射于飞卫。飞卫曰:“尔先学不瞬,而后可言射矣。”纪昌归,偃卧其妻之机下,以目承牵挺。
  注解:
  21.本篇选自《列子?汤问》
  23.彀:张满弓。
  1.巧:(射箭的)技巧,技能。过:超过,超出。
  2.尔:你。瞬:眨眼。
  4.偃:仰面卧倒。机:这里指织布机。
  5.承:承受,接受,这里指向上看。牵挺:织布机的脚踏板。
  二年之后,虽锥末倒眦而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰:“未也,必学视而后可。视小如大,视微如着,而后告我。” 昌以牦悬虱于牖,南面而望之。旬日之间,浸大也;三年之后,如车轮焉。以睹余物,皆丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之簳射之,贯虱之心,而悬不绝。以告飞卫。飞卫高蹈拊膺曰:“汝得之矣。”
  注解:
  6.虽锥末倒眦而不瞬也:即使是用锥子的尖端碰到眼眶也不眨眼。末,末端,末梢,这里指锥尖。倒:“到”的借字。眦:眼眶。
  10.牦:动物身上的长毛。牖:窗户。
  11.旬:十天。
  12.浸:程度副词,表示逐步进行,渐渐。大:形容词用作动词,变大。
  17.蹈:跳。拊:敲击,拍打。膺:胸。
  纪昌既尽卫之术,计天下之敌己者一人而已,乃谋杀飞卫。相遇于野,二人交射;中路矢锋相触,而坠于地,而尘不扬。飞卫之矢先穷。纪昌遗一矢,既发,飞卫以棘刺之端扞之,而无差焉。于是二子泣而投弓,相拜于涂,请为父子。克臂以誓,不得告术于人。
  注解:
  18.既:副词,已经。尽:穷尽,这里指全部学到。术:技艺,这里指的是射箭的技艺。
  19.计:估计。敌己:和自己匹敌。
  20.谋:考虑,谋划。杀:杀害。
  21.交射:对射。
  1.触:碰撞。2.坠:落下。3.穷:用尽。
  5.扞:抵御,抵挡。
  6.差:误差,偏差。8.涂:道路,后作“途”。
  10.克:“刻”的借字。
  提示:
  词义:瞉、浸、膺、 敌、扞
  假借字:倒(到)、克(刻)
  九方皋相马
  秦穆公谓伯乐曰:“子之年长矣,子姓有可使求马者乎?”伯乐对曰:“良马可形容筋骨相也。天下之马者,若灭若没,若亡若失。若此者绝尘弭辙,臣之子皆下才也,可告以良马,不可告以天下之马也。臣有所与共担纆薪菜者,有九方皋,此其于马非臣之下也。请见之。”
  注解:
  11.本篇选自《列子?说符》。相:省察,考察。
  13.子姓:子孙。
  14.良马可形容筋骨相也:(寻找)一般的骏马可以从形体、外貌以及筋肉、骨骼的生长状态来考察。
  16.若灭若没,若亡若失:千里马的形态特征若明若暗,若有若无,恍惚迷离,很不容易识别。意思是千里马是不能够通过形态特征来相的。
  17.绝尘:脚不沾尘土,形容奔行迅速。绝:断绝。弭(mǐ):消除。
  18.吿以良马:把如何考察良马的知识告诉他。告,告诉,教诲。
  1.担:肩挑,肩扛。纆,绳索。薪菜:即“薪采”,也就是采薪,采集木柴。菜,“采”的借字。
  3.见:召见。之:代词,指代九方皋。
  穆公见之,使行求马。三月而反,报曰:“已得之矣,在沙丘。”穆公曰:“何马也?”对曰:“牝而黄。”使人往取之,牡而骊。穆公不说。召伯乐而谓之曰:“败矣!子所使求马者!色物、牝牡尚弗能知,又何马之能知也?”
  注解:
  5.反:同“返”。
  6.报:答复,报告。
  8.牝(pìn):鸟兽的雌性。
  9.牡(mǔ):鸟兽的雄性。骊(lí):深黑色的马。
  10.说:高兴,喜悦,同“悦”。
  11.败:糟糕,失败。
  12.色物:(马的)毛色。
  13.何马之能知:宾语前置,“何马”作为“知”的前置宾语,用代词“之”复指。
  伯乐喟然太息曰:“一至于此乎!是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观,天机也,得其精而忘其麤,在其内而忘其外;见其所见,不见其所不见;视其所视,而遗其所不视。若皋之相者,乃有贵乎马者也。”马至,果天下之马也。
  注解:
  14.喟(kuì)然:叹息的样子。
  15.一:专心,专一。
  16.千万:数词用作动词,超过……千万倍。
  17.天机:天地之间的玄机,指事物精微的、内在的方面。
  18.忘:忽视,遗忘。麤:“粗”的异体字。
  19.在:省察,注重。
  20.遗:遗留,剩下。
  提示:
  词义:形容、弭、在
  虚词:乎
  宾语前置:又何马之能知?


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